আজকে আমাদের আলোচনার বিষয় প্লেটোর দর্শন
প্লেটোর দর্শন
প্লেটোর দর্শন
গ্রীক দার্শনিক প্লেটো ছিলেন সক্রেটিসের শিষ্য। প্লেটো খ্রিস্টপূর্ব ৪২৭ অব্দে এথেন্সে জন্মগ্রহণ করেন এবং খ্রিষ্টপূর্ব ৩৪৭ অব্দে মৃত্যুবরণ করেন। মানুষের চিন্তার ওপর প্লেটোর প্রভাব গত ২৪০০ বছর ধরে বিরামহীনভাবে কাজ করেছে। প্লেটোর নিজস্ব দর্শন সম্পর্কে সঠিকভাবে কিছু বলা কঠিন, কারণ এ বিষয়ে পণ্ডিতদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে।
প্লেটো খ্রিস্টপূর্ব ৩৮৭ অব্দে বা তার অল্পকাল পরে এথেন্সে দার্শনিক ও বৈজ্ঞানিক গবেষণার জন্য ‘একাডেমি’ নামক একটি শিক্ষা ও গবেষণা প্রতিষ্ঠান স্থাপন করেন। প্লেটো এখানে কোনো রকম পাণ্ডুলিপির সাহায্য না নিয়ে মুখে মুখে শিক্ষাদান করতেন। প্লেটোর লেখা ৩৬টি বইয়ের সন্ধান পাওয়া গেছে, তবে পণ্ডিতরা মনে করেন এর মধ্যে কয়েকটি হয়তো প্লেটোর লেখা নয়।
প্লেটোর রচনাভঙ্গির বৈশিষ্ট্য ছিল তিনি কথোপকথনের ভঙ্গিতে বইগুলো লিখেছিলেন। তাঁর লেখা গ্রন্থসমূহের মধ্যে এপোলজি, রিপাবলিক, ফিডো (Phaedo), থিয়াটিটাস (Theaetetus), পারমেনাইডিস, সফিস্ট, পলিটিকাস, ফাইলিবাস (Philebus), ল’জ (Laws) প্রভৃতি গ্রন্থের নাম বিশেষ উল্লেখযোগ্য। তাঁর প্রথম ও শেষ গ্রন্থের রচনাকালের মধ্যে প্রায় পঞ্চাশ বছরের পার্থক্য রয়েছে।
পণ্ডিতরা লক্ষ্য করেছেন যে, প্লেটোর প্রথম দিকের রচনা এবং শেষ দিকের রচনার বক্তব্যের মধ্যে অনেক বিষয়ে গভীর ও মৌলিক পার্থক্য রয়েছে। মোটামুটিভাবে বলা চলে যে থিয়াটিটাস গ্রন্থের আগের ও পরের রচনার মধ্যে প্রকাশিত চিন্তাধারায় মৌলিক পার্থক্য রয়েছে। কোনো কোনো পণ্ডিত মনে করেন যে, প্লেটোর প্রথম দিককার রচনায় সক্রেটিসের দর্শনের বিবরণ প্রদত্ত হয়েছে এবং শেষ দিকের রচনায় প্লেটোর নিজস্ব দর্শনের প্রকাশ ঘটেছে।
তবে এ বিষয়ে সকল প্লেটো বিশারদগণ একমত নন। এ প্রসঙ্গে লক্ষনীয় যে এ্যারিস্টটল প্লেটোর দর্শনের যে বিবরণ দিয়েছেন, তার সাথে প্লেটোর প্রথম দিককার রচনায় বিবৃত দর্শনের কোনো মিল নেই। এ্যারিস্টটল সম্ভবত একাডেমিতে শিক্ষালাভ কালে সরাসরি প্লেটোর মুখ থেকেই প্লেটোর নিজস্ব দর্শন সম্পর্কে অবহিত হয়েছিলেন। তবে, প্লেটোর শেষ দিককার রচনা ‘ফাইলিবাস’ গ্রন্থে এ্যারিস্টটলের বর্ণিত প্লেটোর দর্শনের কিছুটা ছাপ লক্ষ্য করা যায়।
প্লেটো রাষ্ট্র পরিচালনা, শিক্ষাপদ্ধতি, নীতিশাস্ত্র, জ্ঞানতত্ত্ব প্রভৃতি বিভিন্ন বিষয়ে নিজস্ব মত ও তত্ত্ব প্রদান করেছেন। প্লেটোর মতে, যেটাকে আমরা পরিবর্তনশীল বাস্তব জগৎ বলে জানি সেটা সত্য জগৎ নয়।
তাঁর মতে, ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য জগতের যেসব বস্তু পরিবর্তিত হয় বা বিলুপ্ত হয় সেগুলো প্রকৃত সত্য নয়, সত্য হচ্ছে বস্তুহীন একটা আকার বা মূল আদল (এমরব, অঢণট), যার পরিবর্তন ঘটে না, যা চিরস্থায়ী। এ্যারিস্টটল প্লেটোর এ অভিমতের সমালোচনা করেছেন।
আরও দেখুন :