আজকের আলোচনার বিষয় অজাচার সম্বন্ধে নৃবিজ্ঞানী মহলে প্রচলিত ধারণা – যা সামাজিক কাঠামো ও জ্ঞাতিত্ব এর অর্ন্তভুক্ত, জোড়বন্ধন (বা mating অর্থাৎ, নারী এবং পুরুষের যৌন সম্মিলন/ সহবাস বা বিবাহ)-এর ক্ষেত্রে অজাচার বিধিনিষেধ সবচাইতে গুরুত্বপূর্ণ – নৃবিজ্ঞানীরা এটা মনে করতেন।
বিশেষ বিশেষ জ্ঞাতিকুলের | মাঝে যৌন সম্পর্ক স্থাপন নিষিদ্ধ: এটাকে অজাচার নিষেধাজ্ঞা বলা হয়ে থাকে (অজাচার বিস্তারিতভাবে | আলোচিত হয়েছে ইউনিট ৪-এর ২ নম্বর পাঠে)। পাশ্চাত্য সমাজগুলোতে অজাচার বলতে বোঝায় নিজ বাবা বা মা, নিজ ভাই বা বোন এদের সাথে যৌন সম্পর্ক স্থাপন।
অজাচার সম্বন্ধে নৃবিজ্ঞানী মহলে প্রচলিত ধারণা
কিন্তু পৃথিবীর বহু সমাজে অজাচারের ধারণা এতটা সংকীর্ণ বা সীমিত নয়। যেমন ধরুন সুদানের নুয়ের সমাজ। নৃবিজ্ঞানী ইভান্স- প্রিচার্ড সে সমাজে গবেষণা করেন এবং তাঁর গবেষণা কাজ হতে স্পষ্ট যে নুয়েরদের অজাচার সম্পর্কিত যৌন বিধিনিষেধ অনুসারে – (ক) একই গোত্রের সদস্যদের মাঝে (খ) ছয় প্রজন্মের অনুষঙ্গিক জ্ঞাতির – মাঝে এবং (গ) একজন নারীর তার শ্বশুরকূলের পুরুষদের সাথে যৌন সম্পর্ক স্থাপন অজাচার – হিসেবে বিবেচিত।
অজাচার নিষেধাজ্ঞার সাথে যুক্ত বহির্বিবাহ এবং অন্তর্বিবাহ, এই নীতিমালাগুলো। নৃবিজ্ঞানীরা লক্ষ্য করেছেন, প্রতিটি সমাজে বহির্বিবাহ এবং অন্তর্বিবাহের নীতিমালা বিদ্যমান। বহির্বিবাহের বিধিমালা বলতে বোঝায়: সেই নীতি যার ভিত্তিতে স্পষ্ট করে তোলা হয় কোন জ্ঞাতি দলের সদস্যদের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়া নিষিদ্ধ।
অর্থাৎ, বিয়ের সম্পর্ক হতে হবে বিশেষ জ্ঞাতি দলের বাইরের কারো সাথে। একারণেই একে বহির্বিবাহ রীতি বলা হয়ে থাকে। অন্তর্বিবাহের বিধিমালা হচ্ছে তার বিপরীত: প্রতিটি সমাজে বিশেষ কিছু জ্ঞাতি দল হতে বিবাহ সঙ্গী বাছাই করা বাঞ্ছনীয়। এতে বোঝান হচ্ছে সেই দল যাদের সাথে বিবাহ-বন্ধন স্থাপন অনুমোদিত বা বাঞ্ছনীয় ।
লেভি-স্ট্রসের পূর্বে নৃবিজ্ঞানীরা যৌন বিধিমালা এবং বিয়ের বিধিমালা, এ দুয়ের মধ্যে পার্থক্য টেনেছেন। তাঁদের যুক্তি ছিল এরূপ: বিয়ে ছাড়াও যৌন সম্পর্ক ঘটতে পারে কিন্তু তার উল্টোটা, মানে বিয়ের সম্পর্ক স্থাপন হবে কিন্তু শরীরী মিলন হবে না, তা কিন্তু কোন সমাজে ঘটতে দেখা যায় না। তাঁদের বক্তব্য ছিল, ক্ষেত্র বিশেষে কিছু কিছু সমাজে এমনটা দেখা যায় যে, কিছু জ্ঞাতি সম্পর্কের মধ্যে বিয়ের সম্পর্ক যেমন নিষিদ্ধ করা হয় কিন্তু যৌনমিলন যদি ঘটে যায় তাহলে সেটা অনুমোদনযোগ্য না হলেও বরদাশত করা হয়।
আরও দেখুনঃ
