আজকের আলোচনার বিষয় বিশ্বজনীন সংজ্ঞা দাঁড় করানোর সমস্যা – যা বিয়ে অজাচার এর অর্ন্তভুক্ত, সাধারণভাবে ধরে নেয়া হয় যে, নিকট আত্মীয়, যথা মাতা-পুত্র, পিতা-কন্যা, ভাই-বোন, এদের মধ্যে যৌনমিলন নিষিদ্ধ, এবং এই নিষেধাজ্ঞা বিশ্বব্যাপী। কিন্তু সাধারণ এই ধারণা বাস্তবের সাথে পুরোপুরি মেলে না।
বিশ্বজনীন সংজ্ঞা দাঁড় করানোর সমস্যা
নৃবিজ্ঞানীরা মোটামুটি এ ব্যাপারে একমত যে, এই তালিকা থেকে কেবলমাত্র একটি সম্পর্কে যৌনমিলন ঘটে থাকলে তা বিশ্বব্যাপী অজাচার হিসেবে বিবেচিত হয়েছে এবং তা হ’ল, মাতা-পুত্র। এ বাদে, সাধারণভাবে ধরে নেয়া অজাচার নিয়মের লঙ্ঘন, অতীতের কিছু-কিছু সমাজের ক্ষেত্রে লক্ষ্য করা যায়। যেমন কিনা প্রাচীন মিশরে অভিজাত শ্রেণীর মধ্যে ভাই এবং বোনের বিয়ের প্রচলন ছিল।
প্রাপ্ত তথ্য হতে অনুমান করা হয়, যেহেতু কন্যা এবং পুত্র উভয়েই উত্তরাধিকার নিয়মানুসারে সম্পত্তি পেত, এই বিবাহ প্রথার মাধ্যমে পারিবারিক সম্পত্তির অখন্ডতা রক্ষা করা হত। প্রাচীন মিশরের মতনই ভাই-বোন বিয়ের প্রচলন আরো কিছু সমাজে ছিল: ইনকা সাম্রাজ্যের সময়কালের পেরু, হাওয়াই, আফ্রিকার আজান্দে জনগোষ্ঠী এবং মাদাগাস্কার এবং মায়ানমার ( পূর্বে বার্মা নামে পরিচিত)।
তবে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হচ্ছে, সকল ক্ষেত্রেই বিয়েগুলো ছিল অস্থায়ী এবং আনুষ্ঠানিক প্রকৃতির, অথবা উচ্চ সামাজিক শ্রেণী কিংবা অভিজাত শ্রেণীতে সীমাবদ্ধ ছিল। উপরন্তু লক্ষণীয় যে, নিকট জ্ঞাতির মধ্যে শ্রেণীকরণের মাধ্যমে কিছু-কিছু শ্রেণীর জ্ঞাতি, বিবাহ-সঙ্গী হিসেবে নিষিদ্ধ ছিল।
আবার কিছু কিছু জ্ঞাতি অনুমোদিত ছিল
যেমন, সৎ বোনকে বিয়ে করা সম্ভব ছিল কিন্তু একই মায়ের পেটের বোনকে নয়, আবার শুধুমাত্র বড় বোন বিবাহ সঙ্গী হতে পারত, ছোট বোন কিছুতেই নয়। সাধারণভাবে গৃহীত অজাচারের সংজ্ঞায় নৈকট্যের ওপর জোর দেয়া হয়েছে: নিকট আত্মীয়ের মধ্যে যৌন মিলন ঘটলে তা অজাচার। এই ধারণাটিও বাস্তবতার সাথে মেলে না। এমনও সমাজ রয়েছে যেখানে বৃহৎ আত্মীয়কুলের মধ্যে যৌন মিলন নিষিদ্ধ। যদি ঘটে, তা অজাচার হিসেবে বিবেচিত।
আরও দেখুনঃ
